石柱础　Guizhou Pillar Stones

　　在盛产石头的黔山大地上，造型各异、质地有别的石柱础，是古代建筑极为精彩的部分，堪称贵州古建筑之精华，黔山大地之瑰宝。

　　在"山国"贵州现有的２８０多处省级重点文物保护单位中，古建筑占有很大比重，尤以木构建筑为最。寺庙、道观、会馆、祭祠、庄园、古宅等木结构建筑体系中的石柱础，民间俗称为"磉墩"，文献谓之"柱顶石"。而磉墩则指柱顶石之下以条砖砌成的基础部分。依民间习惯，把立柱下边的那墩石头叫磉墩，即石柱础。
　　古代建筑文献认为，柱顶石即石柱础的作用在于“传递荷载”。其实，在广大南方多雨地区，特别是在贵州高原,多姿多彩的石柱础，除将上部荷载传递到地皮外，还有防雨隔潮和装饰美化等功能。在盛产石头的黔山大地上，造型各异、质地有别的石柱础，是古代建筑极为精彩的部分，堪称贵州古建筑之精华，黔山大地之瑰宝。
　　柱础质地虽然都是石头,但其中又有许多区别。按贵州民间分法，大致有青石、砂石、白绵石、石灰石、大理石、马蹄石等等。多数地方，特别是黔东南苗岭山区，黔东北武陵山区，多以红砂石为柱础。在安顺、平坝乃至兴仁、兴义等广大地区，多以白绵石为柱础。织金盛产大理石，自然以其为柱础。而乌江北岸的思南、德江、湄潭、遵义一带，多以密布“马蹄印”被人称为"马蹄石"的赭色石头为柱础。总之，贵州各族人民，因地制宜，因材施用，就地取材，利用石头创造出成员众多的石柱础家族，为丰富中华民族的建筑文化，做出了独特贡献。
　　贵州柱础造型，与中原地区相比,既有共同特点，又有地方特色，是民族文化交流的成果。
　　从立面看，柱础造型，有鼓形、瓜形、瓶形、葫芦形、莲花形、古镜形、覆盆形、圆柱形、方柱形、须弥座形和狮形、虎形、象形、蟾蜍形等多种。最为常见的是鼓形、瓶形，可能是从南瓜形、葫芦形演变而来的，不失为仿生学在建筑文化上的巧妙运用.上述各种造型，往往组合使用，使全省各地的石柱础变化无穷，有极好的艺术效果。
　　贵州雨量充沛，气候潮湿，要求采用高柱础。有的柱础高达一两米。为免造型单调，常以鼓镜结合、鼓瓶结合、数瓶数鼓相结合和数个须弥座相重叠以及瓶、鼓、须弥座交相组合等手法打造石柱础。有的檐柱柱础，发展成石檐柱。这在兴义下五屯刘氏庄园各栋建筑中比比皆是,贵阳附近的青岩古镇柱础颇高,变化亦多,据不完全统计,迄今仍保留有各种不同造型的石柱础１００多墩。在全国重点文物保护单位大方奢香墓墓地内，集中展出征自乌蒙山区的数百墩石柱础，有的像包着头巾的人头，有的是彝族崇拜的虎图腾，富有鲜明的地方特点和浓郁的民族特色。但有的柱础又矮得出奇，活像铺在地上的铜镜，根本不具贵州特点.从建筑文献得知,这种凸圆形的矮柱础被称为“古镜”。唐宋时代北方地区所在多有。由此可见水西彝族早在１０００多年前就吸收了汉族建筑手法，这种古镜形石柱础，便是民族文化交流的实物例证。
　　从平面看，柱础造型有圆形、方形、六棱形、八棱形和上圆下方等形状。即便同一形状，其组合方式与体积大小，又有许多不同，相关甚为悬殊。
　　造型各异的石柱础，具有丰富的文化内涵，被人誉为"石文化"的灿烂篇章，颇具研究和观赏价值。柱础家族广博深邃的文化内涵，主要蕴藏在以浅浮雕、离浮雕和圆雕、透雕等雕刻手法雕就的各种柱础图谱中，涵盖动物、植物、人物、器物、文字、几何形图案及其他自然物等方方面面，堪称民俗文化的万花筒。
　　安顺府文庙和平坝伍龙寺的狮形石柱础，是贵州众多石柱础中年代最早、造型最美、工艺最精的三对。特别是安顺府文庙大成殿前的狮形石柱础，与透雕石龙柱构成无与伦比的建筑精华。当代著名石建专家单士元、张开济、罗哲文等认为，这对美伦美奂的石刻精品，在全国是独一无二的。石柱础上的其他动物图谱，或采其形象美，或取其谐音吉，皆有各自的特殊地位。而且，许多吉祥动物图谱，往往组合使用，从而派生出无数吉祥图谱来，最大限度地满足人们永无止境的文化需要。